لقد اتفق جمهور أهل العلم على أنه لا ينبغي لأحد أن يأخذ الرآن إلا على طهارة، وقد جاء عند الدارقطني والبيهقي بسند جيد عن سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم: ((لا يمس القرآن إلا طاهرا)). وأما الآية في قول الله تعالى: ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾ فقد ذهب أكثر أهل التفسير إلى أن المراد بها الملائكة الكرام الذين نزلوا بالقرآن، وهي بذلك مثل قوله تعالى: (فَي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ١٥ كِرَامٍ بَرَرَةٍ) ولكن أهل العلم يستثنون المعلِّم والمتعلِّم من هذا الوجوب، لتعذر ديمومة الطهارة في كل وقت، ولمشقة ذلك عليهما، وهما يلازمان المصحف أو الصحف والألواح التي كتب فيها القرآن، فاستلزم ذلك الترخيص لهما في أخذها على غير طهارة، ما لم يكنا محدثين حدثا أكبر